劉巧利：好的教育規(guī)劃考驗系統(tǒng)協(xié)調力
目前正是各級教育部門和學?！笆奈濉币?guī)劃編制的關鍵時刻。科學制定符合本地實際的發(fā)展目標和具體政策措施，適應經濟社會的發(fā)展要求和人民群眾的學習需求，需要從系統(tǒng)的角度協(xié)調好各部分的發(fā)展。
在協(xié)調各級各類教育方面，使教育結構體系具有整體性和開放性。尤其農村教育方面，“十四五”教育規(guī)劃要貫徹2021年中央一號文件精神，統(tǒng)籌規(guī)劃農村教育，為鄉(xiāng)村振興提供動力和助力。
協(xié)調好各級教育的關系。促進義務教育階段的優(yōu)質均衡發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，著力提高農村義務教育質量，提高教師的教育教學水平實現普通高中優(yōu)質特色發(fā)展。
協(xié)調好各類教育的關系。尤其是要協(xié)調好普通教育與職業(yè)教育的關系。鞏固教育扶貧成果，想方設法創(chuàng)造性地辦好農村和貧困地區(qū)的職業(yè)教育。
促進線上教育和線下教育、家庭教育和學校教育的協(xié)調發(fā)展。加強家庭教育指導，通過健全家長學校、家長委員會、家長會、家訪等機制，切實形成家校共育的新天地。
在協(xié)調各教育主體方面，要切實形成合作共育的教育治理新格局。引導社會各界和家長支持學校建設，鼓勵社會力量舉辦教育，參與教育改革，形成教育合力。
在教育基本普及后，普遍地、長遠地促進深層的教育公平與優(yōu)質，必須充分調動家長的教育積極性，提高家庭教育的水平。
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王叢虎：如何實現“以人民為中心”的延遲退休政策
有學者調查發(fā)現，公民對于延遲退休的意愿存在著差異。高校教師中，男性、年齡大、工作收入高、身體健康狀況好的人更同意延遲退休；而城鎮(zhèn)職工的延遲退休意愿則相對較低，另一方面還普遍存在支持女先退的模式；只有那些身體健康、扶贍人數少、管理崗位和中等收入的城鎮(zhèn)職工更愿意延遲退休；而且各地各不同職業(yè)群體的退休意愿也不盡相同。
以人民為中心的理念要求政策制定必須從人民的意愿出發(fā)。要落實“以公民為中心”的執(zhí)政理念，就必須建立尊重公民意愿并可在法定區(qū)間內選擇的、漸進的、彈性延遲退休政策。具體說來，在延遲退休政策制定時應該做到如下方面。
一是，尊重公民的意愿。不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同家庭、不同個人對待退休的認知和意愿不同。為此，政策應該充分考慮并尊重每個個體價值認同和自我意愿。二是，充分尊重公民的選擇權。這就要求，在確定法定延遲退休年齡的大前提下，要給予不同個體自由選擇權，絕不可以一刀切，更不能照搬照抄，搞教條主義。三是，應該有完善的配套政策。考慮到延遲退休涉及政策的方方面面，就必須做好相關政策配套工作，以確保政策不留漏洞、不留死角，而是成體系化、系統(tǒng)化。
宇文紫琪：抓好學前教育是提升國民教育的奠基工程
從世界各國教育發(fā)展的一般規(guī)律看，對學前教育的重視程度是與國家發(fā)展尤其是教育發(fā)展水平和程度緊密相關。越是經濟發(fā)達的國家，越重視學前教育，賦予學前教育更大的支撐和更多的保障。伴隨著人類進步和文明發(fā)展，重視學前教育將會成為全世界教育工程的重要趨勢之一。這是因為，學前教育意味著人之初的教育，而對人之初的教育則是社會、國家和世界進步的標志，是影響未來國家之間競爭發(fā)展的因素之一。對于當代中國而言，學前教育是提高國民素質的奠基工程，也是建設社會主義教育強國的必經之路。每一位具有高尚品德和良好素養(yǎng)的成人都離不開其在幼兒時期所接受的良好素質教育，學前教育是國民教育體系的一部分，會對國民素質養(yǎng)成產生影響。只有把學前教育抓好了，國民教育體系才更加完整，國民素質才能夠獲得更堅實的基礎。
趙秀玲：農村養(yǎng)老觀念與制度創(chuàng)新
據預測，2022年，我國農村60歲及以上人口比例將達到25.3%，中國農村將進入老齡化社會。在這種情況下，農村老人的幸福安康直接關系到全面建成小康社會的質量。
應改變“消極養(yǎng)老”觀念，以積極進取的態(tài)度對待養(yǎng)老問題。一是將“老年”看成自然過程，因為每個人都會變老。二是人們養(yǎng)育子女和年輕時為社會作出貢獻，意味著年老了要得到社會和子女的反哺。兒女、家庭、社會都要形成“養(yǎng)老”是必盡義務、“養(yǎng)老”光榮的理念。三是看到老年人的價值，改變“老人無用”的錯誤認識。四是善待老人是文明的標志，也是人類對美好前途的期許。中國自古就有“老吾老，以及人之老”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，現代社會就更不能將“老人和養(yǎng)老”視為累贅。
“養(yǎng)老”是一個雙向互動過程。一方面，個人、家庭、社會為老人特別是沒有勞動能力者提供幫助，使之老有所養(yǎng)；另一方面，也要鼓勵全社會特別是被贍養(yǎng)的老人形成“主動”養(yǎng)老氛圍，通過合理的制度安排，讓被養(yǎng)老者成為有用之人，做力所能及的事情。
如何根據我國廣大農村實際情況，創(chuàng)造性探索有益于農村老人的養(yǎng)老制度，是今后努力的方向，也是亟待解決的瓶頸問題。一是針對農村養(yǎng)老實行多元參與的協(xié)同治理。二是“微養(yǎng)老”創(chuàng)新模式。三是將“養(yǎng)老”與農村樹新風相結合。
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高玉林：促進共同富裕是頂層設計與示范建設的有機結合
促進全體人民共同富裕，需要有新綱領。根據中央部署，研究制定促進共同富裕行動綱要工作由發(fā)展改革委牽頭，會同有關部門抓緊進行。促進共同富裕行動綱要將明確共同富裕的方向、目標、重點任務、路徑方法和政策措施，為促進共同富裕提供基本遵循和具體指導。綱要草案還明確提出要支持浙江高質量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)，將探索推進共同富裕的體制機制和制度體系，形成可復制可推廣的經驗。這是頂層設計與示范建設的有機結合，是整體推進與重點突破的統(tǒng)籌兼顧。
葛永海、沈靈超：隋代文人的“江南認同”
“江南認同”在隋以前主要表現為南人慕南。而自隋始，北人慕南的文化心理因子開始出現。隋統(tǒng)一全國之后，大量江左文人入隋，促成了北人“江南認同”文化心理的生發(fā)。盡管因隋文帝時期對江左文人及文化的打壓，“江南認同”歷經曲折，但其歷史趨勢并未被阻斷，反而由抑而揚，導致隋煬帝對江南的反向迷戀。此間，文人創(chuàng)作了一批極富江南色彩的詩歌，文學中的“江南認同”獲得新的發(fā)展。此時雖為北人慕南文化心理的初級階段，卻具有重要意義，“江南”自此突破了南人自賞的格局，跨越了地域文化的框限，成為歷久彌新的文化符號。
“江南認同”文化心理的發(fā)展是一個動態(tài)的漸進過程。“江南意象”的發(fā)展逐步納入文化傳承的軌轍，從而拓展了在文化機體中發(fā)育壯大的縱深空間，并獲得了可致久遠的綿綿生命力，最終完成了對江南文化歷史性的詩性構建。而漸趨成熟的江南意象所擁有的詩性審美尺度則完全超越了時間與空間的框限，為各個時代文人所共同體認和激賞。
王書艷：從唐代題園詩看文人園林觀
將園林別業(yè)作為詩歌的題寫對象出現于魏晉時期，在唐代形成規(guī)模并趨于興盛。大量的題園詩實凝聚了唐代文人的園林審美觀念，即方外之名的追求、自適生活的表達、不平與無奈的寄托。三者之間并存發(fā)展但又潛移默化，在嬗變中完成了唐代文人園林觀的多元建構。這一嬗變與建構的過程，揭示了詩歌、園林與人類生活的密切關系，同時也說明唐代題園詩有著重要的文化意義。
朱德慈：家族、姻族文化與清代詞派的關系
家族與姻族文化是清代詞派發(fā)展的重要源泉。柳洲詞派的運行源自錢、魏、曹、柯四大家族的合力；陽羨詞派品格的形成源自陳維崧家族文化的濡染；吳中詞派的持續(xù)多賴潘氏家族文化的影響；常州張氏家族文化不惟催生了常州詞派，而且成為整個常州地域文化的重要組成部分。文化家族的聯姻更為諸詞派的壯大提供了廣闊的良性空間。
李凱：數字經濟正成為全球復蘇新引擎
當前傳統(tǒng)經濟的發(fā)展勢頭有所放緩，而以移動互聯網、云計算、大數據分析和人工智能等新一代技術為代表的數字經濟已經興起。更為重要的是，數字技術的應用和發(fā)展是各國實現跨越式發(fā)展的絕佳機會。2021年，數字經濟將在以下幾個方面對世界經濟復蘇產生影響。
一是數字經濟的發(fā)展將有助于減少交易壁壘和摩擦。數字經濟的發(fā)展在很大程度上降低了傳統(tǒng)經濟的交易成本，將經濟活動擴大到全球范圍，有助于減少交易壁壘和摩擦。
二是數字經濟將重塑全球制造業(yè)價值鏈。面對疫情對世界經濟的沖擊，數字經濟從供給端變革以促進世界經濟復蘇。這成為影響各國產業(yè)結構競爭力、加強傳統(tǒng)產業(yè)數字化、打造新型服務業(yè)的新動力。
三是數字平臺成為未來商業(yè)經濟的基礎。疫情使人們的交易活動加速從線下轉移到線上，從實體世界轉移到數字世界。與支付、交易和交換相關的高科技創(chuàng)新發(fā)展將有助于數字世界中的商業(yè)活動可信度的增強，為數字經濟振興世界經濟復蘇提供重要保障。
四是數字經濟將助力可持續(xù)發(fā)展。
李英鋒：遏制個人信息“竊賊”可分兩步走
目前，多部法律法規(guī)對個人信息保護均有涉及，但處于一種分散、模糊、止于原則的狀態(tài)，所筑起的保護籬笆還不夠密、不夠堅固，制約保障措施也不到位。筆者認為，遏制用戶個人信息“竊賊”應當分兩步走。
第一步是在個人信息保護法出臺前，梳理整合現行法律法規(guī)規(guī)定，瞄準侵權問題，給出可行的治理措施。實際上，現行法律體系中也有不少個人信息保護的依據。比如，民法典在“人格權編”中明確提出，自然人的個人信息受法律保護，處理個人信息應當遵循合法、正當、必要原則。
第二步是立法部門廣泛收集有關個人信息侵權的案例，歸納吸收有關個人信息保護的措施、經驗、機制，充分聽取民眾的意見，在此基礎上，對個人信息保護作出前瞻性、全面性、專門性規(guī)定，明確個人信息使用的條件、路徑、方式、禁區(qū)、侵權的法律后果，同時，針對個人信息侵權，明確維權救濟路徑以及監(jiān)管部門和監(jiān)管制約手段等，并推進法律全面落地，把個人信息保護全面引入法治軌道。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統(tǒng)（iWaes系統(tǒng)）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
