作者：李松杰（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　2023年10月，習(xí)近平總書記考察景德鎮(zhèn)時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片?！痹跀?shù)萬年的傳承發(fā)展歷程中，陶瓷展現(xiàn)了中華民族精益求精的造物觀、兼收并蓄的文化胸懷、天人合一的審美思想，體現(xiàn)了中華文明的突出特性。

　　傳承有序的陶瓷造物史體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性特征。一部陶瓷造物史也是中華文明發(fā)展史的縮影和體現(xiàn)，最能揭示中華文明的綿長雋永。從兩萬多年的江西萬年仙人洞陶器到兩千多年前的瓷器，中國不僅是最早燒制陶器的國家，也是最早發(fā)明瓷器的國家。經(jīng)過漫長歲月的積淀和傳承，在一萬年前到四千年前的新石器時(shí)代，陶器成為原始先民適應(yīng)自然、改造自然的重要器物象征。黃河流域的馬家窯文化、齊家文化、龍山文化和仰韶文化等，長江流域的河姆渡文化、大溪文化、屈家?guī)X文化和馬家浜文化等都出土了包括缽、罐、盆、碗、甕、瓶、釜、鼎、盉、斝、鬲等相對完備的日用陶器，這證明了先民高超的造物技藝和成熟的農(nóng)耕文明生產(chǎn)模式，彰顯了中華文化“滿天星斗”的文化特征。從夏商周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，陶器生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步成熟，產(chǎn)品類別和燒制技術(shù)進(jìn)一步提高。此外，在陶器生產(chǎn)技藝和造型的基礎(chǔ)上，中國青銅制造技藝得到提升，拓展創(chuàng)新出新的器物材質(zhì)和類別。早在商周時(shí)期，在制陶工藝基礎(chǔ)上，中國就創(chuàng)造出原始瓷器。特別是到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，原始瓷器的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，陶瓷產(chǎn)品的種類也發(fā)展到建筑、雕塑等領(lǐng)域，產(chǎn)品類別日益豐富。到了東漢時(shí)期，在江西、浙江、河南、湖北和湖南等地發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的瓷窯，人們在原有陶器生產(chǎn)技藝的基礎(chǔ)上燒制出了真正成熟的瓷器——青瓷。至此，中國陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入了瓷器時(shí)代。經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，到了唐宋時(shí)期，瓷器生產(chǎn)技藝進(jìn)一步提升。唐代出現(xiàn)了以邢窯和鞏窯為代表的白瓷生產(chǎn)地，宋代又形成了以官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯和景德鎮(zhèn)窯為代表的瓷器生產(chǎn)地，開啟了瓷器生產(chǎn)的輝煌時(shí)代，且延續(xù)至今，產(chǎn)品類別也擴(kuò)大到日用、建筑、航天等多領(lǐng)域。

　　革故鼎新的陶瓷造物理念印證了中華文明突出的創(chuàng)新性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！币徊恐袊沾砂l(fā)展史折射了中華文明創(chuàng)新發(fā)展的歷史。陶瓷的發(fā)明和使用，既代表了國人不斷追求高品質(zhì)的生活方式，又象征了引領(lǐng)世界的創(chuàng)新理念。陶器是人類第一次將土與火藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，瓷器的出現(xiàn)更是利用化學(xué)原理和方法改變來自自然界的材料，象征著人類造物技藝的變化；在陶瓷裝飾上，實(shí)現(xiàn)了從彩陶到單色釉、青花瓷和彩瓷的轉(zhuǎn)變。近代以來，在現(xiàn)代藝術(shù)理念的影響下，陶瓷呈現(xiàn)出材料、技術(shù)和文化等多方面的綜合創(chuàng)新。在燒制技藝上，窯爐形制的變遷體現(xiàn)出節(jié)能、高效和便捷的特征，呈現(xiàn)了陶瓷控溫技術(shù)的日益創(chuàng)新，也體現(xiàn)出國人的創(chuàng)造力；在材料運(yùn)用上，從黃土、黏土和瓷土就地取材的方式，逐步轉(zhuǎn)向二元配方、多元配方和人工配方，瓷質(zhì)越來越硬、質(zhì)地越來越致密。陶瓷生產(chǎn)技藝的不斷突破，是中華民族創(chuàng)新意識(shí)的器物表達(dá)。

　　交融匯聚的陶瓷造物史傳遞了中華文明突出的統(tǒng)一性。數(shù)萬年的中國陶瓷發(fā)展史展現(xiàn)了中華民族共同創(chuàng)造輝煌文化、書寫共同審美觀的歷史，體現(xiàn)了多元一體的統(tǒng)一性特征，見證了中華文化從多元走向統(tǒng)一的歷程。從生產(chǎn)規(guī)范來看，陶瓷生產(chǎn)逐步規(guī)范化、體系化。早在先秦時(shí)期，《考工記》描述了陶器的制作規(guī)范，意味著中國陶器的生產(chǎn)和制作就已經(jīng)確定了統(tǒng)一性的規(guī)范和體系?！疤杖藶楫[，實(shí)二鬴，厚半寸，唇寸……甑，實(shí)二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。鬲，實(shí)五觳，厚半寸，唇寸。庾，實(shí)二觳，厚半寸，唇寸?！碧拼院螅俜綄ｉT在各地設(shè)立窯場，制作生產(chǎn)陶瓷產(chǎn)品，且一直延續(xù)到明清時(shí)期，形成了官方引領(lǐng)的陶瓷生產(chǎn)體系，陶瓷生產(chǎn)區(qū)域也體現(xiàn)出由分散到統(tǒng)一的特色。唐代有六大生產(chǎn)青瓷的窯口和生產(chǎn)白瓷的邢窯，合稱為唐代七大瓷窯。宋代以官窯、哥窯、汝窯、定窯和景德鎮(zhèn)窯為代表。元代以后，景德鎮(zhèn)在吸收全國知名窯口生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，成為中國最具代表的陶瓷生產(chǎn)區(qū)域。宋代單色釉瓷器以簡潔的造型、純凈的釉色展示了中國素雅淡靜、渾然天成的意境美，傳達(dá)了中華民族共同的審美追求。明清兩代瓷器以精巧多樣、繁復(fù)細(xì)膩的吉祥美為主導(dǎo)，蘊(yùn)含著中華民族追求和諧、喜慶圓滿、子孫滿堂的文化心理。

　　海納百川的陶瓷發(fā)展史展示出中華文明突出的包容性。習(xí)近平總書記指出：“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果?！敝袊沾赡軌蜷L時(shí)間引領(lǐng)世界陶瓷發(fā)展，其主要原因是不斷吸收借鑒各民族、各地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。唐朝時(shí)期，中國陶瓷在造型和裝飾上受到中亞、西亞的影響。在造型上，陶瓷的帶把杯、海棠杯、鳳首壺、綠釉高足杯、菱形盤、熏爐以及胡人樂傭、駝傭、婦女騎馬傭等都深受外來文化的影響；在陶瓷紋飾和釉色上，寶相花、蓮花、卷草紋、摩羯、海獸葡萄、奔鹿及犀牛等深受佛教文化和波斯文化的影響。此外，在陶瓷制作過程中，采用印花法壓印凹凸紋飾、用貼花法制作花形泥片等也都體現(xiàn)了中外生產(chǎn)技藝的融合。元青花是中外文化交流和文明互鑒的器物代表，顏色和釉料都體現(xiàn)了異域文化的特色。燒制元青花的蘇麻離青是進(jìn)口原料，構(gòu)圖上繁復(fù)多樣，融合了漢文化的寫意、蒙古文化的奔放、波斯文化的裝飾以及歐洲文化的寫實(shí)，充分展現(xiàn)了中華文化的包容和自信。明清時(shí)期，以景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的中華器物文化吸收了世界各國優(yōu)秀文化，造就了中國陶瓷的鼎盛時(shí)期。克拉克瓷、琺瑯彩、粉彩、洋彩和廣彩都深受歐洲文化的影響。此外，在造型方面，來自歐洲訂制的瓷器也體現(xiàn)了中華文化的包容性。近代以來，以機(jī)械化生產(chǎn)為標(biāo)志的陶瓷大工廠生產(chǎn)模式在中國陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到了重要作用。改革開放以來，西方藝術(shù)觀念和產(chǎn)品風(fēng)格也被中國陶瓷藝術(shù)工作者吸收，繁榮發(fā)展了中國陶瓷藝術(shù)。

　　開放輝煌的陶瓷器物交流史折射出中華文明突出的和平性。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。兩千多年的中外陶瓷貿(mào)易和文化交流史集中體現(xiàn)了中華文明對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，提供了人類文明和平交往和友好共處的器物樣板。早在漢唐時(shí)期，陶瓷就通過陸上絲綢之路銷售到中亞和西亞，促進(jìn)了這些地區(qū)人民生活水平的提高和陶瓷制造技藝的提升；宋元時(shí)期，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，中國陶瓷出口到東北亞、中亞和非洲的許多國家和地區(qū)，既展示了中國陶瓷的先進(jìn)性，又折射了中國維護(hù)區(qū)域和平發(fā)展的影響力；明清時(shí)期，以陶瓷為代表的中國器物在歐洲掀起了“中國風(fēng)”，集中體現(xiàn)了中國與世界互利互惠、講信修睦的民族精神。近年來，中國在世界許多國家舉辦過陶瓷技藝展演、陶瓷藝術(shù)展覽等文化交流活動(dòng)，展示了中華文化“和合”共贏的文化特質(zhì)。

　　一部中國陶瓷史，既是中華民族不斷追求創(chuàng)新突破、精益求精造物史的體現(xiàn)，也是中華民族傳承有序、多元統(tǒng)一的文化觀的器物外化，更是中外文化和平交流、文化互鑒的交往史，承載了中華民族和而不同、美美與共的精神，展示了中華文明的突出特性。

　　（本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“跨文化交流背景下中國當(dāng)代器物文化共情傳播策略研究”（23BXW057）階段性成果）